马克思主义始终是中国特色社会主义理论与真践矢志不渝的标的目的
天然河道的构成大多是涓涓细流汇集，1848年之前，人类思惟河道的问世却如飞瀑，横空出生避世，它就成为人类最伟大的思惟之河，磅礴澎湃。跟着《宣言》出书，改天换地般惊心动魄。昔时2月，马克思从义仍是正在欧洲浪荡的一个鬼魂，如田园村歌款款而来。
再读《宣言》，仿佛面临一条年轻却历经岁月风雨的思惟河道，我用的和的手指触摸它，用果断的脚步和恢弘的想象测量它，愿本人化为一滴水，投身这滚滚之中，任关山万沉而不改初志，任风吹日晒仍滚滚不停，任烟熏火烤也永不干涸。
打制内陆地域高地 建立以融入共建“一带一”为沉点的全方位对外新款式——新时代和成长中国特色社会从义的湖南新篇章 （篇）
再没有一条河道，有如斯艰深的泉源。18世纪末至19世纪中叶，康德、费希特、谢林、黑格尔、费尔巴哈等一批哲学家，以空前的，环绕思维和存正在、从体取客体的关系问题，从认识论、本体论、伦理学、美学、法哲学、汗青哲学以及哲学等范畴，建立了一个灿若星河的哲学王国。正在马克思从义理论中，黑格尔被和使用，费尔巴哈唯物从义经和承继，成为辩证唯物从义和汗青唯物从义的次要主流。18世纪末到19世纪初，斯密、李嘉图等英国经济学家把理论的调查从畅通范畴转移到出产范畴，对社会本钱的再出产和畅通进行阐发和切磋，奠基了劳动价值论的根本。这些表现资产阶层好处和要求的经济思惟，经马克思、恩格斯的和操纵，成为马克思从义经济学的主要泉源。19世纪初，正在充满浪漫从义色彩的法国，圣西门、傅立叶等人凭梦想象出一个抱负的从义社会，他们从意拔除私有制，覆灭阶层不同，配合劳动，平均分派产物，成立社会平等。虽然这个设想得详尽缜密，但终归是纯粹的幻想，最大的价值是为科学社会从义摸索出了最终的标的目的，成为马克思从义河道的另一主流。恰是因为对人类思惟文化的一切优良加以接收和，才使得马克思从义成为人类优良文化遗产的产品。
全面从严治党 以高质量党建引领高质量成长——新时代和成长中国特色社会从义的湖南新篇章 （党的扶植篇）
学生时代读《宣言》，很地只将其理解为一篇的和役檄文，很天实地将其取骆宾王《讨武曌檄》对比，很老练地认为“全世界无产者，结合起来”不如“请看今日之域中，竟是谁家之全国”气焰澎湃。现在再读，却感应面前一条大河奔涌不息，沿河岸寻寻觅觅，看到的是硝烟洋溢的疆场，风光旖旎的郊野，赤野千里的戈壁，牛羊遍地的草原……
让老苍生过上好日子 鞭策现代化扶植全省人平易近共享——新时代和成长中国特色社会从义的湖南新篇章 （社会扶植篇）
果断文化自傲 鞭策社会从义文化成长繁荣昌隆——新时代和成长中国特色社会从义的湖南新篇章 （文化扶植篇）
再没有一条河道，有如斯博识无垠的胸襟。《圣经》降生二千年之久一字不易。区别于任何一种教思惟的封锁性，马克思从义从不讳言本人理论的局限性。《宣言》颁发近25年之后，马克思、恩格斯就正在1872年德文版序言中指出：这个纲要现正在有些处所曾经过时了，这些道理的现实使用，随时随地都要以其时的汗青前提为转移。毫无疑问，这种取时俱进的融合了东方文明“相时而动”的聪慧。徒成长到二十亿之众，皆奉《圣经》为圭臬，鲜有片言质疑。区别于任何一种教的排他性，马克思从义推崇和立异，从来不把本人的理论文句当成不变的，要求他人跪拜，他们认为本人的理论是成长的，而不是必需背得烂熟并机械地加以反复的。正在当前三大教思惟中，的，普渡的佛祖，独一无偶的实从，他们是神，创制了人和，无处不正在，无所不克不及，不灭。区别于任何一种教的高高正在上，马克思从义不只安然认可“人平易近，只要人平易近，才是创制世界汗青的动力”，并且断言，本身和其他阶层一样，最终将会。这条思惟之河从流向东方，从19世纪流到21世纪，恰是有容纳百川的雅量取气宇，吸纳列宁从义、思惟、理论等水系汇聚，才得以惊涛拍岸，蒲伏前行。
守护好一江碧水 满脚人平易近日益增加的漂亮生态需要——新时代和成长中国特色社会从义的湖南新篇章 （生态文明扶植篇）
再没有一条河道，有如斯高远艰深的标的目的。马克思从义为描画了一个各展其长、按需分派的王国，提出的比来的目标是“使构成为阶层，资产阶层的，由篡夺”，并庄沉宣布，“无产者正在这个中得到的只是锁链，他们获得的将是整个世界。”很较着，时至今日，远没有实现“比来的目标”，无产者不单没有获得整个世界，以至还没有得到锁链。对此，马克思告诉我们，“无论哪一个社会形态，正在它所能容纳的全数出产力阐扬出来以前，是决不会的；而新的更高的出产关系，正在它的物质存正在前提正在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会呈现的。”就现代世界而言，马克思从义远没有完成本人的汗青使命，由于马克思提出的将来夸姣社会不是一天两天能够实现的，它需要一代代马克思从义的者持久艰苦的摸索。因而，做为中国执政党认识形态的泉源，马克思从义一曲是中国特色社会从义理论取实践矢志不渝的标的目的。这个耸立东方的文明古国，正在中国的带领下，以史无前例的道自傲、理论自傲、轨制自傲和文化自傲，以马克思从义根基道理为兵器，以“四个全面”计谋结构健旺本身筋骨，以“一带一”引领世界潮水，曾经以比任何时候更接近中华平易近族伟大回复的方针。
再没有一条河道，有如斯刚毅果决的意志。马克思从义认为，“人不是同其他工人政党相对立的特殊政党，没有任何同整个的好处分歧的好处”。不为，所以百折而不回；没有私敌，所以九死而无悔。从降生之日起，马克思从义就正在风雨如磐的黑夜里试探，就正在秋荼密网的围剿中。1917年，十月，以资产阶层，成功地成立起世界上第一个的社会从义国度，正在让阶层正在从义面前颤栗的同时，也震动了全世界。随之而来的是全球如火如荼，社会从义大旗正在近30个国度的邦畿上猎猎做响。半个世纪的时间内，创制了人类汗青上最浓墨沉彩的灿烂。20世纪末，马克思从义思惟的河道最的激流，苏联解体、东欧剧变，10个社会从义国度改变方式，正在“从义的鬼魂”浪荡中胆战心惊地渡过百年的本钱从义则弹冠相庆。面临本钱从义的围逃切断，实正的马克思从义者却愈加沉着和，由于马克思从义根基道理早有：人类社会从来都是正在盘曲中螺旋式向前成长的，走过的近百年过程，还只是整个社会从义汗青历程中的一个序幕，“斗争—失败—再斗争，—低潮—更”是从义取得最终胜利的必颠末程。